Au lendemain du vote historique de l’Assemblée nationale élevant cinq personnalités majeures de l’histoire du pays au rang de héros nationaux, le débat mémoriel et historiographique s’enflamme.
L’ancien ministre et chercheur indépendant Thomas Luhaka Losendjola a réagi publiquement pour questionner la légitimité historique et territoriale de l’inclusion de Kimpa Vita (Dona Béatrice) dans le panthéon congolais.
Tout en prenant acte de la résolution parlementaire adoptée ce vendredi 6 novembre 2026, l’universitaire pose une interrogation de fond : « Peut-on devenir héros national d’une nation qu’on n’a jamais connue et dans l’espace de laquelle on n’a jamais vécu ? »
Un anachronisme chronologique et territorial dénoncé
Pour étayer ses réserves, Thomas Luhaka met en avant deux arguments historiques fondamentaux :
- L’écart chronologique : Kimpa Vita est morte sur le bûcher le 2 juillet 1706, tandis que l’État indépendant du Congo (EIC), entité fondatrice de la RDC actuelle, n’a été créé que le 1ᵉʳ juillet 1885 — soit 179 ans après sa disparition.
- L’ancrage géographique : La prophétesse a principalement vécu et mené son action à Mbanza-Kongo (San Salvador), capitale de l’ancien Royaume du Kongo, située dans le territoire de l’actuelle République d’Angola.
Selon le chercheur indépendant, le combat de Kimpa Vita s’inscrivait dans la résistance à la présence coloniale portugaise et non belge. De ce fait, il estime que la République d’Angola dispose d’une légitimité plus directe et naturelle pour revendiquer et s’approprier son héritage historique.
Une confusion identitaire au sein de l’opinion ?
Pour Thomas Luhaka, la décision des députés nationaux découle d’une perception erronée largement répandue au sein de la population congolaise :
« La décision de nos députés est due à une confusion : beaucoup de nos compatriotes croient que Kimpa Vita est une Mukongo du Kongo-Central. Non, Kimpa Vita a vécu en Angola et peut donc être qualifiée de Mukongo d’Angola. »
Alors qu’il promet de développer prochainement une analyse plus complète sur l’ensemble des personnalités retenues (Simon Kimbangu, Étienne Tshisekedi, Mgr Munzihirwa et Mgr Kataliko), cette sortie de Thomas Luhaka relance le débat scientifique et politique sur la construction de la mémoire nationale et les critères de sélection des figures tutélaires de la République.
